Заметки путешественника

Лето – пора путешествий. Я обычно загодя планирую, что хочу посмотреть. И в списке желаний есть самое-самое заветное. В этот отпуск таким сверхценным местом было село Елизарово Переславль-Залесского района Ярославской области. Можно было что-то отменить или перенести. Но тут я должна была непременно побывать и увидеть церковь Никиты Воина. И вот это свершилось!
Поскольку автобусы в Елизарово и обратно ходят только утром и вечером, а мне ещё хотелось посмотреть сам старый русский город Переславль-Залесский, решено было ехать на такси. Сам осмотр храма занял меньше времени, чем дорога. Наверно, это казалось странным. На обратном пути шофёр поинтересовался, было ли мне интересно? Разумеется, было. Ведь с родом Басмановых напрямую связана моя диссертация. И самый первый, опубликованный в далёком 1996 году в «Сибирских Афинах», рассказ «ФЕДЬКА БАСМАНОВ».
Я охотно сообщила водителю о том, какими отважными воинами были Алексей Басманов и его сын Фёдор. Особенно отец – он прожил дольше и больше успел. В Казани (1552 год) Алексей Данилович со своими воинскими людьми занял одну из башен кремля. На остальных участках штурм русских захлебнулся. И Басманов со своими воинскими людьми удерживал захваченную башню два дня. А чуть позже именно его смелость и умение использовать артиллерию решили исход битвы при Судьбищах (1555 год). В столкновении был ранен первый воевода большого полка, войска русских рассеяны и атакованы превосходящими силами крымского хана. Только окольничий Алексей Басманов смог укрепиться в дубраве, где был русский обоз. Отстреливаясь из пушек, он смог переломить ход сражения и привести русское войско к победе.

А в Ливонской войне, используя пожар в Нарве, организовал переправу на подручных плавсредствах (снимали двери и использовали их как плоты!) через стремительную реку Нарову и взял город (1558 год). В 1564 году они с сыном Фёдором взяли на себя организацию обороны Рязани против войск Девлет-Гирея. Крепость была ветхой, но город удалось отстоять. Мало того, русские преследовали отступавших татар и даже взяли в плен мурзу Мамая.
Кстати, Алексей Данилович умел ценить своих боевых людей. Единственный документ, где военачальник вносит вклад на поминовение душ своих воинских холопов, убитых при службе на Поле и в Казани – написан Алексеем Басмановым. Согласитесь, это неплохо характеризует старого воеводу.
Учитывая, что в городах Золотого кольца таксисты могут дать фору иному экскурсоводу, мне было приятно, что я смогла рассказать что-то новое для него.

И немного о цели моей поездки. Село Елизарово с давних пор принадлежало роду Басмановых. Самыми известными его представителями были воевода и видный опричник Алексей Данилович Басманов и его сын Фёдор Алексеевич. В 1570 году «временные люди» Ивана Грозного отец и сын Басмановы попали в опалу и погибли, но село Елизарово из рода не ушло – им владели дети Фёдора Алексеевича Пётр и Иван. Род Басмановых пресекся на дочери Ивана Фёдоровича Фетинье Ивановне, и тогда село отошло по духовной Троице-Сергиевой Лавре.
Так вот, в этом селе стоит шатровая церковь, освящённая во имя Никиты Воина. Построена она усердием Алексея Даниловича Басманова в 1566-1568 году. Замечательна тем, что это в целом первая шатровая церковь на Переславщине. Вторая – церковь Митрополита Петра в самом городе – более чем на 10 лет младше (1580-е годы постройки).

Шатровые храмы вошли в моду на Руси в XVI веке. Трудно уверенно сказать, откуда взялась эта форма. Наиболее обоснованной кажется версия, что храмы такой формы стали строить итальянские архитекторы Алевиз Новый и Петр Фрязин (он же Петрок Малый). Именно им приписывают два самых старых из сохранившихся храмов в Коломенском (Москва) и Александровской слободе.
Басмановы были людьми, находящимися в фаворе у царя Ивана Грозного, видели столичные храмы и вкусы имели передовые. Им явно нравились шатровые церкви из камня. И средства они имели, чтобы вкладываться в храмовое строительство. До революции в Рязани стояла церковь Николая Чудотворца «Длинношея», которую отец и сын Басмановы построили в 1566 году в память о своей победе 1564 года над татарами, осаждавшими Рязань. Увы, храм перестраивался в начале ХХ века и в советское время лишился шатра и был приспособлен под хозяйственные нужды.

Церковь в басмановской вотчине строилась в то же время. Долгое время среди переславских краеведов ходила легенда, что на стене написаны имена воинских людей, сражавшихся с Алексеем под Казанью. Но пока такая надпись не обнаружена. Судьба церкви оказалась более счастливой, чем у её рязанской сестры. Разумеется, храм не дошёл до настоящего времени в первозданном виде. В начале XIX века к церкви пристроили трапезную и колокольню. И в ХХ веке храм обветшал. Но сейчас церковь находится в хороших руках. Она отреставрирована снаружи, крепка, и причт понимает, что отвечает за судьбу настоящей жемчужины древнерусского зодчества.

P.S. Рядом с церковью было когда-то кладбище. Потому с западной стороны храма есть крест, и лежат два каменных надгробия. Кто был похоронен под ними? Точно известно, что не Басмановы: Андрей Данилович погиб в ливонском плену, Алексей и Фёдор – в ссылке на Белоозере, семья Ивана Фёдоровича – в Троице-Сергиевой Лавре, а Петра Фёдоровича, убитого вместе с Лжедмитрием I, похоронили у церкви Николы Мокрого близ Московского кремля.
Надписи на надгробиях не читаются. Но в музее Переславля-Залесского памятники подобного типа датируются XVI - XVII веком.

Об авторе:

ТАТЬЯНА ЮРЬЕВНА НАЗАРЕНКО – томский и северский прозаик, историк-исследователь, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Томского областного краеведческого музея им. М. Б. Шатилова. Член Союза писателей России.
Родилась в городе Северске Томской области 21 июля 1970 года. Окончила среднюю школу № 87 г. Северска, затем исторический факультет Томского государственного университета. Работала в Северской Центральной городской библиотеке, Северском городском музее.
Рассказы Татьяны Назаренко публиковались в журналах «Северский меридиан», «Сибирские Афины», «Москва» и других литературно-публицистических изданиях, а также в коллективном сборнике «Рыцари» (2011).
Автор книг: «Краткий курс обычных судеб» (2004), «Современные опыты проживания мифа, сказки, истории» (2004), романа «Минос – царь Крита» (2010), переизданного в 2012 году российским отделением издательства YAM Publishing. В 2012 году в сборнике «Опыты проживания» были переизданы ее рассказы и повесть «Краткий курс обычных судеб», а также два ранее не публиковавшихся рассказа. В 2012 году в журнале «Начало века» была опубликована сказка «Про принца Ульфилу, Победителя Оборотня». Составитель и редактор сборника «Томский литературный некрополь» (2013). Проза Т. Ю. Назаренко представлена в VI томе антологии «Библиотека томской поэзии и прозы» (2019).
Участница семинара молодых томских писателей (1998), Всесибирского семинара молодых писателей «Сибирские Афины» (Томск, 2000 и 2003 гг.), а также Второго Форума молодых писателей России в Липках (Москва, 2002).
Лауреат премии литературного конкурса Александра Потемкина «Эврика!» (2003-2004), премии Главы Администрации ЗАТО Северск Томской области «За мастерство и творческую инициативу в развитии культуры» по итогам 2004 года, губернаторского конкурса Томской области в сфере образования, науки, здравоохранения и культуры (2009), Всероссийской литературной премии им. Вячеслава Шишкова за сборник «Томский литературный некрополь» (2013).
Член Союза писателей России с 2004 года. Живёт в Северске.